🪼 Rüyada Bulgur Pilavı Pişirmek Ihya

kQYZjUm. Rüyada bulgur pilavı pişirmek temsili görseli, Kaynak Rüyada bulgur pilavı pişirmek, rüyayı görmüş olan kişinin yakalayacağı başarılar sayesinde hayatı boyunca maddi anlamda herhangi bir sıkıntı ile karşı karşıya kalmayacağına işaret etmektedir. İlk başlarda pek önemsemediğiniz bir konuda yatırım yapacaksınız. Ancak zaman içerisinde önem vermediğiniz bu yatırım büyük bir ilgi görmeye başlayacak. İlginin artması ile birlikte de kazandığınız para miktarında da çok büyük bir artış olacak. Bu sayede yaşadığınız tüm maddi sıkıntılardan kurtulacak ve oldukça uzun bir süre boyunca maddi bir sıkıntı ile bulgur pilavı görmekRüyada pirinç pilavı görmekAyrıca bu rüya kişi için uzun bir süre boyunca sevdiği insanlar ile görüşemeyeceği manasına da gelmektedir. Eğitim konusunda veya işinizden dolayı evinizden oldukça uzak bir yerde yaşamak zorunda kalacaksınız. Burada oldukça uzun bir süre boyunca kalacak ve sevdiğiniz insanlara özlem duyacaksınız. Ancak gideceğiniz bu yerde de kendinize yeni dostlar edinecek ve özlem duygunuzu bir anlamda onlar ile gidermeye Bulgur Pilavı YemekHayatınız boyunca her ne kadar zor duruma düşseniz de haram yemeyeceksiniz. Her zaman bildiğiniz hak yolunda ilerlemeye devam edecek ve çevrenizdeki tüm kışkırtmalara rağmen kendi emeğinizle helal yoldan para kazanacaksınız. Bu sebepten dolayı da hiçbir zaman başkasının malına göz dikmeyecek ve her zaman azla bile yetinebilen bir insan Bulgur Pilavı AlmakRüyada bulgur pilavı yediğini görmekRüyada bulgur pilavı yemekÇok uzun bir zaman önce borç verdiğiniz bir insandan paranızı alacağınız anlamına gelmektedir. Vermiş olduğunuz bu borcun ödemesi öyle bir zamanda gelecek ki sizi oldukça büyük bir yükten de kurtarmış Taşlı Bulgur Pilavı GörmekYapacağınız bir işte karşınıza sürekli olarak bir takım engeller çıkacak. Eğer pes etmez ve azimli bir şekillerde engelleri aşmaya çalışırsanız büyük bir başarı elde edeceksiniz. Bu sayede de hem maddi hem de manevi anlamda kendinizi rahatlamış bulgur pilavı pişiren birini görmekBecerikli olan kişilere delalet eder ve bol para içerisinde olunacağını göstermektedir. Güzel günlere doğru ilerleyecek olmanıza tabir edilir ve büyük bir konforun da sizden yana olmasına delalet eder. Rüyada birinin bulgur pilavı pişirmesi, güzelliklere doğru ilerleyecek olmanıza tabir edilecektir. Kötülüklerin biteceğinin bilgisini verir ve bol para içerisinde olmaya delalet etmektedir. En güzel dönemlerin sizinle olacağının bilgisini ve mutsuz olduğunuz dönemleri geride bırakacak olmanıza tabir edilecektir. İşlerinizin parlak bir şekilde ilerleyeceğinin bilgisini vermektedir. Tam aradığınız ve istediğiniz şartlara ulaşacağınızın haberini verirken, sizleri de sorunlardan uzaklaştıracak olan adımların atılacağı manasına evde bulgur pilavı pişirmekBereketli bir yuvanın içerisinde olacağınızın haberini verecektir. Tehlikeleri üzerinizden atacak olmanıza delalet etmektedir. Rüyada evin içinde bulgur pilavı yemek, tüm bireylerin birbirine anlayışlı davranacağının ve hoşgörü ile yaklaşacağının işareti olacaktır. Çok iyi yerlere gelecek olmaya tabir edilir ve başarılı olacağınızın bilgisini sona erecek olmasına tabir edilir ve zorlukları ise aşacak olmanıza tabir edilecektir. Sizler için anlaşmazlıkların sona erecek olmasına delalet etmektedir. Mutlu olacağınızın bilgisini verirken, manevi açıdan rahat edeceğinizi de simgelemektedir. En güzel ve hayırlı dönemlerin sizinle olacağının bilgisini verir ve üzüntülerinizin ise sona erecek olmasına delalet sebzeli bulgur pilavı pişirmekBol paralı hale geleceğinizin bilgisini verir ve sizleri de rahat bırakmasını istediğiniz durumlara delalet edecektir. En hayırlı süreçlerin sizi beklediğini simgeler ve sorunlarınızı ise kısa sürede aşacak olmanıza delalet etmektedir. Rüyada sebzeli pilav pişirmek, ağız tadınızın hiç bozulmayacak olmasına tabir edilmektedir. Çok iyi yerlere geleceğinizin bilgisini verir ve yaşamınızın da bir hayli güzelleşecek olmasına tabir iyi hissedeceğiniz dönemlerin sizinle olmasına tabir edilecektir. Büyük bir avantajı elde edeceğinizin ve ruhsal olarak rahatlayacağınızın bilgisini verir. Sizin için parlak dönemlere delalet eder ve mutlu olacağınız dönemleri kapsayacaktır. En çok güleceğiniz dönemlerin içerisinde yer alacak olmanıza delalet ederken, hayatınızı değiştirecek olan fırsatları da yakalayacağınızın bilgisini verir. Umudunuzun son derece yüksek olmasına tabir edilen rüyalardan birisi şeklinde delalet edecektir. Rüyada pilav görmek, bolluk bereketle tabir edilir. Rüya sahibinin yokluk yüzü görmeden rahat bir hayat yaşayacağına, maddi sıkıntılarının son bulacağına ve borçlarından kurtulacağına işaret eder. Rüyada pilav gören kişinin işleri rast gider, yoksulluktan kurtulur. Rüya pilav görmek, tabir edilirken rüyanın nasıl görüldüğüne dikkat etmek ve ona göre yorumlamak çok önemlidir. İşte rüyada pilav görmenin detaylı tabirleri... Rüyada Etli Pilav Görmek Rüyada etli pilav görmek, rüyada pilav görmekten çok daha hayırlıdır. Rüya sahibinin bol rızık kazanmasının yanında çok huzurlu olmasına da yorumlanır. Rüyayı gören kişinin neşesinin artacağına, sevdikleriyle birlikte mutlu olacağına işaret etmektedir. Rüyada etli pilav gören ve yiyen kişinin ağzının tadının bozulmayacağına, aile hayatında daha da keyifli olacağına ve bununla birlikte rüya sahibinin sağlığının da yerinde olacağına delalet eder. Rüyada Pilav Yapmak Rüyada pilav yapmak, rüya sahibinin istediklerini gerçekleştirmek için çalıştığına, hayallerine kavuşmasına çok az kaldığına işaret eder. Rüyada pilav yaptığını gören kişinin çok çalışkan olduğuna ve bu yüzden mal ve mülkünün artacağına delalettir. Rüyada pilav yapmak, bolluk, bereket, helal kazanç, mutluluk ve güzel şeylerin habercisidir. Rüyada Pilav Yemek Rüyada pilav yemek, rüya sahibinin yeni bir işe başlayacağına ve işten çok kar edeceğine işaret eder. Rüyada pilav yediğini gören kişinin hazır kurulu bir işe ortak olacağına ve buradan çok para kazanacağına yorumlanır. Rüyada pilav yemek, müjdeli haber ve güzel şeylerin habercisidir. Rüyada Pilav Dağıtmak Rüyada pilav dağıttığını gören kişinin çok para kazanmasına ve bu parayla etrafındaki insanlara yardım edeceğine işarettir. Rüyada başka birine pilav verdiğini gören kişinin hayırsever biri olduğuna ve bu sayede pek çok kişinin sevgisini kazanıp duasını alacağına yorumlanır. Rüyada Nohutlu Pilav Rüyada nohutlu pilav görmek de rüyada pilav görmek kadar hayırlıdır. Rüya sahibinin rızkının artacağına ve bol helal rızıklarının olacağına delalet eder. Rüyada nohutlu pilav gören kişinin borçlarından kurtulacağına ve rahat bir nefes alacağını müjdeler. Rüyada nohutlu pilav görmek genel anlamıyla rüya sahibinin şu anda olduğu durumdan daha iyi yerlere geleceğinin habercisidir. Rüyada Bulgur Pilavı Görmek Rüyada bulgur pilavı görmek, rüyada pirinç pilavı görmekle aynıdır. Rüyasında bulgur pilavı gören kimsenin bolluk içinde yaşayacağına ve yokluk görmeden rahat edeceğine işaret eder. Rüyada Tavuklu Pilav Görmek Rüyada tavuklu pilav gören kişinin rızkının artacağına ve daha da zengin olacağına işaret eder. Rüyada tavuklu pilav yediğini gören kişinin yokluk yüzü görmeden rahat edeceğine, bu zamana kadar çektiği maddi manevi sıkıntılarının son bulacağının habercisidir. Rüyada Pirinç Görmek Rüyada pirinç gören kimsenin malı artar, zengin olur. Rüya sahibinin varsa borçlarından kurtulur. Rüyada pirinç gören kişinin çok çalışkan olduğuna, ne şartta olursa olsun çalışmayı bırakmadığına ve bu sayede de malının artacağına, zengin olacağına işaret eder. Alimlerin Yorumlarına Göre Rüyada Pilav Görmek İhya Gerek bulgur gerekse pirinçten olsun, pilav görmek, pişirmek yahut yemek rızka, çoğalan ve artan mala; Pilava yoğurt katmak, bundan hoşlanmayan kimse için üzüntüye delalet eder. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Bulgur Pilavı Görmek İhya Görmek Rüyada bulgur pilavı görmek ihya görmek ekmek kapılarının kapanacağına, tehlikeye atılmaktan çekinmeyeceğine, yapılan çalışmaların sürekli artarak başarı sağlayacağına, hayata küsecek duruma geleceğine, zengin olunacağına, kudretli kişiler arasına gireceğine, bazen böyle yaparak daha rahat ve huzurlu olunduğuna, tabir olur. Ayrıca rüyada bulgur pilavı görmek ihya görmek evinin düzenini, yakın bir arkadaşın ihanetine uğranacağına ve aksiliklerin başgöstereceğine, sıkıntıların ortadan kaldırılacağına, iyi ve hayırlı bir kısmetinin çıkacağına, yardımı ile onlara ilaç ve şifa olduğunu görerek çok mutlu olacağına, herkes tarafından kıskanılan çalışmalara imza atılacağına, yorumlanır. dost ya da akrabalardan biri sayesinde bir zararın telafi edileceğine tabir edilir. sağlık sorunları ile geçecek bir döneme girileceğine delalet eder. beklenmedik bir anda bir dedikodunun muhatabı olunduğu ilan edileceğine alamet eder. mevcut işinden daha iyi koşullarda başka iş imkanları bulacağına yorulur. Dini olarak rüyada bulgur pilavı görmek ihya görmek tabiri Dini olarak rüyada bulgur pilavı görmek ihya görmek özlemlerinin ve arzularının gerçekleşeceğine, bunun kendisine başarı ve hayır getireceğine, maddi problemlerin en kısa zamanda çözüme kavuşacağına, yakın bir arkadaştan gelecek iş fikrinin değerlendirileceğine, kaderinin ve hayatının güzelleşeceğine, ancak sonunda büyük bir zarar göreceğine, sevilip sayılacağına, her işinin gücünün kolaylıkla hallolacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada bulgur pilavı görmek ihya görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada bulgur pilavı görmek ihya görmek sevdiği kişiler ile arasında sorunlar yaşanacağına, iş hayatı ile ilgili olarak kurulan bir ortaklıktan ötürü zarara uğranacağına, resmi işlemlerinde büyük kolaylıklar yaşayacağına, aile hayatı ile ilgili çok hayırlı ve güzel bir adım atılacağına, çalışmaların bol kazanç getireceğine, huzurlu bir insan olacağına, dedikoduların hat safhaya ulaşacağına ve tüm bunların kişinin hem sosyal, Bulgur görmekBulgur kaynatmak, kırdırmak ve onu eve taşımak bereketle yenecek rızka, Bulgur pilavı zekatı verilen ve bundan dolayı bereket hasıl olan nimete delalet bolluk anlamındadır. Rüyasında evine çuvalla bulgur girdiğini gören kişi, tahmin bile edemeyeceği bir bolluğa KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada bulgur pilavı pişirmek ihya